Los museos nacionales pendientes

Posted: 3rd noviembre 2022 by Euskaria in Sin categoría
Ramon Zallo

La pandemia y Urdaibai - Pandemia eta Gu

La ausencia de grandes proyectos da a indicar, además de falta de imaginación, que ya está acabado el nation building (la construcción nacional), lo que dista mucho de ser cierto

Pensar en la cuestión de los museos nacionales necesarios y p­­endientes debería consistir en pensar en contenidos, sentido e impacto comunitario en una sociedad dada, para luego a posteriori y solo a posteriori, pensar en continentes, conveniencia, lugares e impacto económico. En la CAV tenemos la mala costumbre de hacerlo al revés, con lo que las controversias no se dan sobre la necesidad, sino sobre la oportunidad, conveniencia o externalidades de estos u otros equipamientos. Se toma previamente la decisión porque está en la agenda de alguna élite con influencia y se lanza a la opinión pública, al tiempo que se justifica la decisión pretomada como inevitable. La ausencia de participación para los proyectos colectivos se ha hecho costumbre.  Read the rest of this entry »

LEY DE NIETOS

Posted: 24th octubre 2022 by Euskaria in Sin categoría
Euskaria

El pasado día 20 de octubre, tras un larga y polémica tramitación ante El Parlamento y el Senado español, se publicó en el B.O.E. la denominada ley de memoria democrática, que entró en vigor al día siguiente y qué viene a sustituir y deroga la Ley 52/2007, de 26 de diciembre de Memoria histórica.

La Ley de memoria democrática viene a ampliar los casos bajo los que una persona extranjera puede solicitar la nacionalidad española. En principio el objetivo de esta Ley es el de dignificar la memoria de las víctimas del franquismo y reparar los daños materiales ocasionados. Esta ley, en el entorno migratorio, rápidamente ha pasado a ser conocida como la ley de nietos.

En su disposición adicional octava, incorpora un nuevo proceso de adquisición de la nacionalidad española, similar al introducido por la disposición adicional séptima de la ley 52/97 de memoria histórica que lo limitaba a los hijos de padres que hubiesen tenido de origen la nacionalidad española, ampliándola a los nietos de abuelos que hubiesen tenido y perdido la nacionalidad española.

El texto literal la citada disposición adicional es el siguiente:

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Más luz

Posted: 14th octubre 2022 by Euskaria in Sin categoría
Mario Zubiaga

El contenido de ese improbable consenso depende de la correlación de fuerzas a la que se ha llegado tras el bloqueo del proceso de polarización soberanista. Y es preciso reconocer que esa correlación no parece, hoy por hoy, suficiente

«Más luz», pedía Goethe en su lecho de muerte. Claridad ilustrada. En un momento en el que Europa se adentra nuevamente en la oscuridad bélica, y ahora que los sectores adiposos de nuestros partidos sistémicos ponderan la vía canadiense y la izquierda regeneracionista nos recuerda que ya ella habló de «ley de claridad», quizás conviene arrojar luz sobre algunos de sus extremos, no sea que, en un giro perverso del destino, lo que viene a aclarar el itinerario a seguir para la gestión democrática de los conflictos de soberanía acabe siendo una nueva engañifa. Una oscura claridad.

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Mirant Catalunya l’1 d’octubre de 2022

Posted: 10th octubre 2022 by Euskaria in Sin categoría

Txema Landa

A la vista de los acontecimientos ocurridos en Catalunya recientemente, y después de releer algunas reflexiones ajenas, uno propone una visión del momento:

– En ERC nunca ha habido ningún interés por el referéndum, se trata de un partido cuyos resultados electorales eran esperanzadores, pero tenía muy poca base militante. Solo la presión de la calle les obligo a participar en la “aventura”

ERC siempre ha tenido como prioridad la búsqueda de la hegemonía y tiene como único ese objetivo.

El triunfo de ERC está asociado al fracaso del “Procés” y a la desmovilización de la sociedad catalana, más en concreto de ANC y Òmnium, para que un pacto de ERC, PSC y En Comú Podem recupere el poder y a través de un acuerdo en torno a un “nuevo autonomismo” puedan alternarse en el poder otros 40 años, buscando con ello que en Catalunya no triunfe nunca la República Catalana.

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[EUS] Euskal Nazio Askapenerako Mugimendua (ENAM) Euskadi Ta Askatasuna (ETA) baino zerbait gehiago da, izan da eta izango da.

Txema Landa

1950-60ko hamarkadetan sortu zen ENAM, EAJ PNVk hamarkada horietan eta aurrekoetan izan zuen gelditasunari erantzunez. Horren baitan hainbat fronte daude: Langilea, Politikoa, Kulturala eta Militarra, baina azken hori ez da bakarra.  Read the rest of this entry »

Jose Joaquin Saldias – La Platako Unibertsitate Nazionaleko irakaslea 

Orain arte, euskal diasporaren historia koloniala XVI, XVII eta XVIII. mendeetakoa klase menderatzaileen historiaren aldera bat izan da, hein handi batean, faktikoa eta militarra, hau da, begirada aristokratiko bat, boteretsuen dokumentuetan oinarritua, helburutzat zeukana Amerikaren konkistan eta kolonizazioan parte hartu zuten euskaldunak ikusgai jartzea. Gisa horretan, kontakizun historiko bat osatu zen, jatorriaren inguruko mitologia bat, garaileekin identifikatua, eta garaile horiek, hain zuzen, Espainiako inperialismoaren zerbitzura zeuden mertzenarioak ziren, indigenen genozidioaren erantzuleak.

Historialari gutxi lotu zaizkio zapalduen, gizartean ia ikusezinak direnen berri emateko lan zailari, eta gutxik aditu diote pergaminoetan eta paperetan mutu dirauen gehiengo horri. Bereziki deigarria da ikustea zer-nolako indarra duen paradigma positibistak gure historiografian, anakronismo epistemologiko bat baita; hau da, harrigarria da egun, XXI. mende betean, euskal diasporaren historiografia positibista, inperialista eta espainiazale hori hegemonikoa izatea oraindik ere. Eta, gainera, bakanak dira kontakizun hori ezbaian paratzen duten ikerketa kritiko, zientifiko eta akademikoak, nahiz eta, partez behintzat, diskurtso negazionista bat izan, euskaldunek inperioaren konkista prozesuan izandako erantzukizuna lorpen gisa ikusaraziz eta aldarrikatuz kamuflatua.  Read the rest of this entry »

José Joaquín Saldias.

Profesor de la UNLP (ARG)

Hasta ahora, la historia colonial de la diáspora vasca (siglos XVI, XVII y XVIII) ha sido, en gran medida, una variante de la historia de las clases dominantes, fáctica y militar, una mirada aristocrática a partir de los documentos de los poderosos, que tuvo la función de visibilizar a los vascos de la nobleza que participaron en la conquista y colonización de América, de esta manera se disponía de un relato histórico, una mitología de origen, identificada con los vencedores que, mercenarios al servicio del imperialismo español, fueron responsables del genocidio indígena.

Pocos historiadores han afrontado la difícil tarea de retratar a los oprimidos que se muestran socialmente casi invisibles y en escuchar a esa mayoría que permanece muda sobre el pergamino y el papel. Llama poderosamente la atención la fuerte gravitación del paradigma positivista (una anacronía epistemológica en nuestros días) en nuestra historiografía, es decir que hoy en día, pleno siglo XXI, esta historiografía (positivista, imperialista y pro española) de la diáspora vasca sigua siendo hegemónica y son escasos los estudios críticos, científicos y académicos que debaten con ese relato caracterizado, en parte, por un relato negacionista camuflado en la reivindicación y la responsabilidad de los vascos en el proceso de conquista imperial como una gesta civilizatoria. Read the rest of this entry »

Euskara politizatu behar da!!

Posted: 6th abril 2022 by Euskaria in Sin categoría

Txema Landa

Gaztelaniaren hiztunen eskubideak euskararen hiztunen eskubideen gainetik daudenean, ez dira euskararen aurkakoak, euskararen hiztunen eskubideen aurkakoak baizik, euskaldunen aurkakoak dira.

Errealista izan gaitezen ezinezkoak eska ditzagun, Euskal Herriko biztanleriaren zati baten hizkuntza jarri nahi den ikusezintasun-egoeratik irteteko gure nahiei aurre egiteko esaldia izan beharko litzateke.

Kontua ez da euskara Euskal Herrian zein mugaren menpe jarri behar den adostea, baizik eta neurri argiak hartzea euskarak kosk egiten duen bukle horretatik ateratzeko: praktikoa ez denez, ez da praktikatzen.


Ez dago familia politikorik, salbuespenen bat izan ezik, euskararen aurka egiten duenik, familia politiko unionistez ari naiz, euskararen aurka ezer ez dutela aitortzen duten familia politiko unionistez, eta nolabait egia da. Familia politiko horiek euskara komunikazio-hizkuntza izatea nahi dute, hori bai, eremu pribatuarentzat, euskararen hiztunen eskubideak aitortzeko prest ez daudenak.

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¡¡¡Hay que politizar el euskara!!!

Posted: 6th abril 2022 by Euskaria in Sin categoría

Txema Landa

Gaztelaniaren hiztunen eskubideak euskararen hiztunen eskubideen gainetik daudenean, ez dira euskararen aurkakoak, euskararen hiztunen eskubideen aurkakoak baizik, euskaldunen aurkakoak dira.

Seamos realista pidamos imposibles, debiera ser la frase con la que debemos afrontar nuestros anhelos para salir de la situación de invisibilidad en la que se quiere colocar a la lengua de una parte de la población de Euskal Herria.

No se trata de lograr un consenso en torno a cuales son la limitaciones a las que se debe someter al euskara en el ámbito de Euskal Herria, se trata de tomar medidas claras para salir de ese “bucle” en el que el euskara se muerde la cola: “como no es práctico no se practica”.

No hay ninguna familia política, salvo alguna excepción, que se posicione contra el euskara, me estoy refiriendo a las familias políticas unionistas que declaran y en cierto modo es cierto, no tener nada en contra del euskara. Esas familias políticas desean que el euskara sea una lengua de comunicación, eso si, para el ámbito privado, lo que no están dispuestas a reconocer son los derechos de las personas hablantes del euskara.

No están en contra del euskara, están en contra del derecho de las persona hablantes a expresarse en su lengua en todos los ámbitos, públicos y privados, ante las administraciones públicas, sean estas locales, autonómicas o estatales. Read the rest of this entry »

Aurkezpena

 

Narrazioaren ardatza beti izan da galtzaile ospetsua, irabazle ezezaguna baino gehiago. Inperio handi baten porrota kontatzeko ikuspegiak ilundu egin du herri gisa erasotzaileak zigortzeko helburua lortu zutenen balio eta gaitasun nabarmena. Hori horrela izan da kulturalki formatutako gutxiagotasun-konplexu bat dagoelako, Iruña suntsitu zuen eta ikertzaileentzat erreferente bakarra zen hura bakarrik ardatz zuten argitalpen eta azterlanen bidez. Horregatik, gaur egun, garaituarentzako monumentu bat dago, eta ez garailearentzako monumentu bat.

Baskoniako garaipenaren kasuan, garaitutako frankoen erreferentzia etengabeak daude, hala nola Roldanen heriotzaren oroimenezko monumentua, eta ia ezer ez da esaten egun hartan garaitu zuten jendeaz.
Herrien memoria erreferente historikoen inguruan eraikitzen da. Elementu eta ezaugarri propioak dituen komunitate gisa identifikatzea ahalbidetzen dieten mugarri erreferentzialak. Karlomagnoren tropen aurkako euskal garaipena gogoraraziko duen monumentu bat eraikitzea herri gisa dugun zor historikoa da. Beraz, gure memoria historikoaren zati bat berreskuratzeko ahalegina egiteko garaia da.

(Aitor Pescador Medrano. Historialaria)

http://www.orreagamonumentua.eus

Presentación

El relato de la Batalla de Orreaga/Roncesvalles se ha centrado siempre más en el famoso derrotado que en el desconocido vencedor. La perspectiva de relatar la derrota de un gran imperio ha ensombrecido el notorio valor y capacidad de aquellos que como pueblo consiguieron el objetivo de castigar a sus agresores. Esto ha sido así por la existencia de un complejo de inferioridad formado culturalmente a través de años de publicaciones y estudios centrados solamente en quien había destruido Pamplona y era el único referente para los investigadores. Es por ello que a día de hoy existe un monumento al derrotado y no uno dedicado al vencedor como es el monumento conmemorativo de la muerte de Roldán, y casi nada se dice de las gentes que vencieron en aquel día.

La memoria de los pueblos se construye en torno a referentes históricos. Hitos referenciales que les permiten identificarse como una comunidad con elementos y características propias. La construcción de un monumento que rememore la victoria vascona frente a las tropas de Carlomagno es una deuda histórica que tenemos como pueblo.

(Aitor Pescador Medrano. Historiador)

http://www.orreagamonumentua.eus