Euskariaren Bloga

Txema Landa Aizkorbe

@LandaTxema

Jar gaitezen 2025 berrirako proposamen politiko gisa, Espainiako Auzitegi Kolonialaren (AN) epai guztiak berrikusten hasteko eta makila bakoitzak bere belari eusteko.

Unionismoarekin lerrokatutako alderdi, sindikatu eta gizarte-erakunde gehienek, eta ez bakarrik horrela lerrokatzen direnek, Espainiako Auzitegi Kolonialak (AN) Euskal Herriko herritarren aurka emandako zigorrak ontzat emateko borroka dute. Gauza bera gertatzen da erakunde gehienekin, ñabardura batzuekin.

Inolako zalantzarik gabe diote epaitua eta kondenatua egia dela, eta ez dute egia juridikotzat jotzeko zuhurtziarik ere. Era makalean terroristatzat jotzen dituzte, baita epaitu ere egin ez dituzten pertsonak ere, horietako batzuk biktimak, eta, horrela, «totum revolutum» batean kokatzen dute euskal ezker independentistaren inguruan mugitzen den guztia.

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Txema Landa aizkorbe

@LandaTxema

Jar gaitezen 2025 berrirako proposamen politiko gisa, Espainiako Auzitegi Kolonialaren (AN) epai guztiak berrikusten hasteko eta makila bakoitzak bere belari eusteko.

La mayor parte de los partidos, sindicatos y organizaciones sociales alineadas con el unionísmo y no solo las que así se alinean, tienen abierta una batalla para dar por buenas la sucesivas condenas dictadas por la Audiencia Colonial Española (AN) contra ciudadanas y ciudadanos de Euskal Herria. Lo mismo ocurre con la mayor parte de las instituciones, con algunas matizaciones.

Mantienen sin ningún genero de dudas que lo juzgado y condenado es la verdad, ni siquiera tienen la prudencia de referirse a ello como la verdad jurídica. Llegan a calificar de forma machacona de terroristas incluso a personas, algunas de ellas víctimas a su vez, que ni siquiera han sido juzgadas y sitúan así en un «totum revolutum» a todo lo que se mueve entorno al la izquierda independentista vasca. Read the rest of this entry »

Txema Landa @LandaTxema 

[EUS]

ETAren desegite prozesua eta armagabetzea bezalako gai sentikorretan, laguntzen ez denean, zailtzen ari da.

Eusko Jaurlaritzak Urkullu Lehendakariarekin eta Jonan Fernandezekin izandako jokabidea, eta Nafarroako Foru Komunitateko Gobernuak Uxue Barkos buru zuela egindakoa onartezinak izan ziren, baina ez Jean-René Etchegaray Iparraldeko Elkargoko Lehendakariak egindakoa.

Lehenengo hirurek prozesuaren gurpiletan makilak jartzen zituzten bitartean, azken laguntzaileak ahal zuen guztian, Eusko Jaurlaritzaren txostenak, Barkos lehendakariak botatakoak, gezurra zioen bitartean, Etchegarayk argi eta garbi kritikatu zuen.

2017ko apirilaren 8 hartan Baionan egon ginenok ez genuen zalantzarik izan, babesten ez zutenek, oztopatzen dute eta hala izan zen.

Zentzuzko denbora bat igaro behar izan da artisauek hitz egin eta egia osoa esan dezaten, eta egia horrek gorritu egin beharko lituzke Urkullu, Barkos eta Fernandez, baita estaldura eman zietenak ere, EAEko eta CFNko gobernuak barne.

Gezurra esan zuten eta zaildu egin zuten irtenbide negoziatu eta baketsua, gatazkako eragileetako bat buru zuena, kasu honetan ETA, arrakastarik gabe.

[CAS]

En asuntos tan sensibles como fue el proceso de disolución de ETA y el desarme, cuando no se ayuda se está dificultando.

La actuación del gobierno Vasco con el Lehendakari Urkullu y Jonan Fernández, así como la del Gobierno de la Comunidad Foral de Navarra con Uxue Barkos a la cabeza fueron inaceptables, no así el del Presidente de la Mancomunidad de Iparralde Jean-René Etchegaray.

Mientras los tres primeros ponían palos en las ruedas del proceso, el último ayudo en todo lo posible, Mientras el informe del Gobierno Vasco, abalado por la Lehendakari Barkos mentía, Etchegaray lo criticó abiertamente.

Quienes estuvimos en Baiona aquel 8 de abril de 2017, no tuvimos ninguna duda, los que no apoyan, entorpecen y así fue.

Ha tenido que pasar un tiempo razonable para que los Artesanos hablen y digan toda la verdad, y esa verdad debiera hacer enrojecer a Urkullu, Barkos y Fernández, así como a quienes les dieron cobertura incluidos los gobiernos de la CAV y la CFN

Mintieron y dificultaron una salida negociada y pacífica encabezada por uno de los actores del conflicto, en este caso ETA, por suerte sin éxito.

Txema Landa Aizkorbe

Erantzukizuna Israelgo Estatu Sionistarena da, bera baita, biztanleriaren zati handi baten, soldadu, kolono eta abarren laguntzarekin, garbiketa etnikoa eta genozidioa egiten ari dena inguruko herrialde eta herrien aurka.

Mendebaldeko estatuek ere laguntzen diete, armak ematen dizkiete eta nazioarteko laguntza ematen diete, eta prentsak ez ikusiarena egiten du erlijiotik batere ez duen sarraski horren aurrean, baizik eta mendebaldeko proiektu geoestrategiko baten barruko zeregina da, ekialde ertaineko zati hori kontrolatu nahi duena. Read the rest of this entry »

Txema Landa Aizkorbe

De forma reiterada se leen, ven y escuchan noticias sobre la discriminación que supone la exigencia o la valoración como mérito del euskara, en ellas se argumenta que no puede ser exigida o reconocida como mérito una lengua, porque discriminaría a aquellas personas que no la conocen.

Ahora vamos a ver cual es el motivo por el que determinadas personas no conocen o no tiene un nivel de competencia adecuada, en euskara.  Read the rest of this entry »

Jonathan Martínez

Investigador en Comunicación

Hace apenas unos días, el youtuber mexicano Luisito Comunica difundió un vídeo en el que cuenta su paso por tierras vascas, su enamorada fascinación por nuestra lengua, su atracción por un entrañable universo de acantilados marítimos, aizkolaris, pastoreo de ovejas queseras, frontones, tablas de surf y otras particularidades de «un país que no existe en los mapas». El chaval, para quien no lo sepa, es uno de esos fenómenos digitales que acumula suscriptores a punta pala y cuyos documentales llegan hasta los lugares más recónditos de internet. A estas alturas, su gira vasca suma ya chorrocientas visualizaciones. Y subiendo.

El asunto llegó a Twitter entre efusiones de mala baba porque a un simpatizante de Milei y de Abascal no le hizo gracia el enfoque de la expedición. El caso es que Luisito Comunica nos define como «un pequeño país que políticamente está atrapado entre las divisiones de España y Francia». Y claro. Esa clase de enunciaciones son de la piel de Satanás, delirios independentistas, irredentismo, majaderías aldeanas de dialecto montés y boina enroscada. Algunos diarios como “El Español” han aprovechado para magnificar la polémica y hasta “Deia” acusa al youtuber de desconocer nuestra realidad administrativa. Cosas veredes, amigo Sabino.

La historia es tozuda y repite como un puré de ajo. En los años cincuenta, el cineasta Orson Welles rodó seis capítulos documentales para la BBC bajo el título “Alrededor del mundo”. El país de los vascos acaparó dos episodios. En los primeros minutos del metraje, la cámara se instala en el paso fronterizo que separa Sara y Etxalar. El viento alborota los árboles. Vemos un paisaje pastoril atravesado por líneas montañosas y caminos forestales. «Esta frontera ha sido siempre más una teoría que un hecho», dice Welles, «una teoría de los Gobiernos de España y Francia». El diagnóstico es terminante: «La gente que vive aquí no son ni franceses ni españoles».

Antes que los youtubers y los cineastas, nos visitó una larga genealogía de aventureros que dejaron también su testimonio. Hace ya más de dos siglos, Wilhelm von Humboldt quiso descifrar los arcanos del euskera y emprendió una doble excursión por nuestros pueblos y folklores. Así era el espíritu audaz del Romanticismo. Los habitantes de Hendaia y Hondarribia, observa Humboldt, comparten lengua y comunidad pero viven separados por una línea de artificio. En definitiva, los vascos fueron arrancados de su entorno común a fuerza de guerras y a causa de dos Estados a los que pertenecían por pura coincidencia.
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Txema Landa Aizkorbe

El problema, se pongan como se pongan, son los malditos.

Que una conjura redactada en los habituales medios de la extrema derecha española, sirva de base para una denuncia de varias organizaciones ultraderechistas, no tendría ningún problema, si como sería normal en un Estado de Derecho, la denuncia siquiera fuera tenida en consideración y no se iniciara procedimiento alguno. Al fin y a la postre unos recortes de prensa, y de qué prensa, no son prueba de nada alguna. Read the rest of this entry »

Txema Landa 

«Erorien Monumentuarentzat», hau da: 1936ko uztailean estatu-kolpe bat antolatu eta parte hartu zutenentzat, irtenbide pedagogikoa eta didaktikoa bilatu behar da, etorkizuneko belaunaldiei erakutsiko diena, denbora asko igaro arren, 3.700 pertsona baino gehiago erailtzea, bortxatzea, torturatzea eta jendeari beren jabetzak lapurtzea ez dela preskribatzen, faxismoak ez duela saririk jasotzen, 88 urte geroago, nirea ez den belaunaldi bat ausartu egiten dela eta ausardia nahikoa duela eraiki ahal izan zuten lotsa indarrez eraisteko.

Espazio horretan parke handi bat eraiki ahal izango da, non, agian, monolito bat jarri ahal izango den, lurralde honetan urte horietan zer gertatu zen azaltzeko, hala nola faxista talde bat, Mola, Sanjurjo, Rodezno eta beste batzuekin estatu kolpe bat eman zuena, hondamena eta heriotza eragin zuena, eta gaur egun ezinezkoa izan da haiek eragindako hildako guztiak aurkitzea ere.

Nire ustez, irtenbide duin bakarra monumentua eta haren parafernalia faxista fisikoki desagertzea da, inola ere ezin baita basakeriaren monumentu bihurtu, arrazoiaren monumentuaren antzeko ezer.

Denbora egongo da gertatutako basakeria gogoratuko duen espazio bat sortzeko, baita basakeria hori gertatu zen lekuetan ere: San Cristobalgo zigor eremua, Iruñeko kartzela, Karlistaldiko Batzarraren kuartela eta beste leku batzuk, berriro gerta ez dadin.

Egia, justizia eta erreparazioa, inork pentsa ez dezan beren ekintzak zigorrik gabe geratuko direla. Beti egongo da belaunaldi bat ausardiaz epaitzen dituena bere zabarkeriak.

Yolanda Ansó Ríos, 

Familiar de represaliados por el franquismo.

He leído con atención y mucho asombro su artículo en el diario de Noticias del 4 de abril. Lo firma como Director General de Memoria y Convivencia del Gobierno de Navarra. Pregunto. ¿Habla Ud. en nombre del Gobierno?

Como Director General ¿Se cree Ud. con derecho a llamarnos “iconoclastas, localistas y minoritarios social y políticamente” a 26 Asociaciones Memorialistas y a toda la ciudadanía que hay detrás? Ud. está ofendiendo a las Victimas, y si no se lo mira Ud., se lo tendrá que mirar su responsable política, la Sra. Ana Ollo, que el día anterior a escribir Ud. su artículo, tuvo otra actitud, empática y respetuosa, totalmente diferente a la suya para con nosotras las Victimas.

Señor Zabalza, Ud. no está a favor de las Leyes de Memoria Democrática, de Navarra y estatal. Ud. está a favor de una Ley de Concordia, (tal vez parecida a la que han aprobado PP y VOX en otras Comunidades) lo que no tiene nada que ver. De su escrito, yo entiendo que el esfuerzo que ha hecho el Gobierno de Navarra, su Gobierno, no es acorde con lo que Ud. plantea.

¿Habría pues que volver a su lugar los casi 1.500 símbolos franquistas que su Gobierno, según la Consejera Ana Ollo, en reciente comparecencia, quitó de los lugares donde estaban? Placas del Instituto de Vivienda con las flechas de la falange, calles de generales franquistas, estatua de Sanjurjo, devolver a Mola a Los Caídos… Según su razonamiento, habría que hacerlo. ¿Por qué motivo se quitaron?

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Txema Landa

Mediku onak falta dira, batez besteko nota altuko politika egin delako. Politika horrek lortu du oso gazte gutxik lortu izana medikuntzako karrera, eta MIRak are gehiago urrundu du jendea karrera horretatik.

Eta mediku euskaldun gutxi dago lanbide horretan euskararen ezagutza bultzatu ez delako. Axioma okerra jarraituz: zer nahi duzu mediku ona izatea edo euskalduna izatea? Erantzuna erraza da, mediku ona eta euskalduna, edo euskarak zaildu egiten du mediku ona izateko gaitasunen bat?.

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