Euskariaren Bloga

Euskaria fundazioak “EUSKARIA SARIA” 2014 Iulen Madariaga Agirreri (Bilbo 1932) ematea erabaki du. Honako hauek dira saria emateko arrazoiak;

Gure historia politikoan eta egungo egoera berrirako ezinebestekoak izan diren pertsonen arteko zubia egin duen belaunaldi baten ordezkaria dugu Julen Madariaga. Belaunaldi horrek euskal abertzaletasunari ekarpen berritzailea egin zion, garatu gabeko hainbat esparru berri jorratu baitzuen. Ekarpen honi esker, errealitatea errotik aldatu da gure herriaren interesen onerako , proiektu soberanista bideragarri bilakatu baita. Read the rest of this entry »

El premio EUSKARIA SARIAK 2014 ha recaído en Iulen Madariaga Agirre Bilbo 1932, por los motivos que aquí resumimos:

“Julen Madariaga es un claro representante de una generación puente que fue clave en nuestra historia política y decisiva en la situación actual, de una generación de activistas que aportaron una nueva concepción del nacionalismo Vasco abarcando espacios poco desarrollados hasta entonces. De esta manera la realidad sociopolítica, ha evolucionado de forma favorable hacia los intereses de nuestro Pueblo, haciendo posible el proyecto soberanista.

La intensa labor política, cultural y social desarrollada por Julen Madariaga a lo largo de su vida coincide en muchos aspectos en el objeto de EUSKARIA FUNDAZIOA de promocionar el desarrollo de Euskal-Herria y su viabilidad, como pueblo titular de derechos propios, en pleno siglo XXI, así como de promocionar y difundir los derechos individuales y colectivos que se prevén en las Declaraciones de Derechos Humanos y apoyar y defender a quienes han sufrido discriminación de algún tipo por haber defendido los derechos morales y materiales de Euskal-Herria.”

La entrega en principio está prevista para la segunda quincena de junio. Seguimos con los preparativos y seguiremos informando.

Josu Sorauren

Alguien podrá objetar, que calificar de unionistas a los defensores de la sagrada unidad de España, es una usurpación. Que los auténticos unionistas, son incondicionales lealistas de Buckingham, y todo eso.

Bueno, cuestión de opiniones… No creo que nadie albergue la menor duda, de quien se trata, al referirme desde mi posicionamiento de  euskaldum, al unionismo español…

Ignoro quienes de esos unionistas españoles, peperos, socialistas, la banda de “la Rosa” Diez y alguno de esos nuevos cantamañanas de la ultraderecha, se me encresparán por mis ponderaciones.

Quiero decir, que si de la misma forma que ellos, por declararme independentista, me califican de insolidario, etarra, “¡vasco -o en su caso catalán- de mierda!”  etc… ¿aceptarían ellos que les tratara de franquistas, fascistas, fanáticos, monárquicos, nacionalcatólicos… por muy toreros que se sientan…? Read the rest of this entry »

Ramón Zallo   

http://www.euskaria.eu/news/1398837152

Ha habido una mitificación sobre la Transición (y el consenso) como modelo inteligente y relato de personajes. Pero el tiempo ha puesto en su sitio sus mitos. Los grandes ausentes del relato fueron justo los principales protagonistas: las movilizaciones masivas de los años 70 y especialmente las amplias militancias de los partidos de izquierda comunista, radical y abertzale y los movimientos organizados como los movimientos obreros, de emancipación nacional vasco, estudiantil o cívico catalán.

La Transición impuso seis reglas. Dos decisivas sobre el pasado: amnesia -cristalizada en la Ley de Amnistía del 77- y negativa a la depuración de los aparatos de Estado, hasta el punto de asignarle a las Fuerzas Armadas la fijación de los límites para el nuevo régimen (sujeto de la soberanía y unidad española). Y otras cuatro sobre el futuro: ninguna ruptura constituyente y, en su lugar, una democracia devaluada aunque homologable para una integración en la entonces Comunidad Europea; la monarquía como forma de Estado heredada y garante del compromiso; el disciplinamiento de las reivindicaciones sociales -formalizado en los Pactos de la Moncloa-; y el Estado mononacional español sobre una base regionalizada no federal de café para todos, que permitiera portazos a las naciones históricas. Read the rest of this entry »

«Está en nuestras manos que lo que hoy es posible en Etxarri mañana lo sea en todo el país; debemos construir confianzas entre la ciudadanía para lograr un consenso suficiente para ello.»

Hoy domingo los vecinos de Etxarri Aranaz acudirán a las urnas, algunos con la papeleta del Sí, otros con la del No, habrá votos en blanco… Personas que al hablar del futuro que anhelan para su país discutirían seguramente de manera airada, pero que participarán de manera conjunta en un ejercicio democrático colectivo. ¿No es este el mejor ejemplo de que el derecho a decidir es un punto de encuentro entre diferentes?

La consulta del domingo será posible gracias al camino recorrido hasta ahora, donde la ciudadanía ha sido la principal protagonista y ha primado, sobre todo, el trabajo en común entre diferentes. La propia dinámica que se ha encargado de promocionar la consulta destaca que se trata de un lugar de encuentro para opiniones diferentes, basado en el respeto y que será una oportunidad para profundizar en la democracia, cuyo único ganador es el propio pueblo. Read the rest of this entry »

IÑAKI EGAÑA HISTORIADOR

Ni José Pardines y Txabi Etxebarrieta (1968), como se ha pensado mucho tiempo, ni la niña Begoña Urroz (1960), como insiste en sostener una falsa versión oficial. La primera víctima del conflicto tras el nacimiento de ETA se llamaba Javier Batarrita Elexpuru y murió hoy hace 53 años en Bilbo, ametrallado por la Policía franquista «por error». En realidad querían acabar con militantes de aquella nueva organización. Esta es la historia.

Es complicada la referencia a la primera víctima del llamado conflicto vasco, en su fase más reciente, cuando las franjas temporales del mismo no son compartidas y, en muchos casos, obedecen a guiones prefabricados de relatos enlatados por la propaganda. Es difícil establecer una franja nominal con un principio y final al citar a las víctimas cuando estas, obviamente, cobran protagonismo a partir de la conculcación de sus derechos humanos y colectivos. Al tratarse, además, de una época de partida donde la negación de esos derechos rebosaba cualquier termómetro al uso. Desde el derecho al sufragio hasta el de la vida, pasando por el de la libertad de prensa, el lingüístico, el de manifestación, el de asociación o cualquier otro de los citados en el listado de Naciones Unidas. Read the rest of this entry »

EGUZKI URTEAGA – PROFESOR DE SOCIOLOGÍA UPV-EHU

La primera vuelta de las elecciones municipales en el País Vasco norte y en el conjunto de Francia ha dado lugar a resultados relevantes que conviene mencionar y analizar. Podemos resumirlos de la siguiente forma: 1- incremento de la abstención; 2- fuerte auge del nacionalismo vasco en general y de la izquierda abertzale en particular, sobre todo en el sur e interior de la provincia de Lapurdi; 3- ligero aumento del voto a favor del centro-derecha, y 4- voto de castigo contra el Partido Socialista francés, aunque progrese en Baiona y Hendaia.

En primer lugar, como en el Hexágono, el País Vasco norte se ha visto afectado por la abstención. En efecto, la participación electoral ha sido inferior a la de las elecciones municipales de 2008, sabiendo que el retroceso de la participación es una constante desde 1983, cuando el socialista François Mitterrand, por aquel entonces presidente de la República, decidió emprender el «giro del rigor». Desde ese momento, se observa una desafección de las clases populares y desfavorecidas que desconfían de los partidos de gobierno y de la aptitud de la democracia representativa a resolver sus problemas diarios tales como el desempleo, la precariedad, la bajada del poder adquisitivo, el acceso a la vivienda o la delincuencia. En ese sentido, la abstención se explica, en gran medida, por una fractura sociológica que no ha empezado con la crisis económica de 2008. Read the rest of this entry »

Jose Mari Esparza Zabalegi
Editor

Cuando salen a la luz de la historia, siempre me ha gustado leer los informes que agentes secretos y policías españoles enviaron a sus superiores, trasmitiéndoles, de forma descarnada, la situación política en el País de los Fueros.

Aviraneta, por ejemplo, fue agente cualificado del Gobierno español en la primera guerra carlista, cuyas andanzas popularizó Pío Baroja. Sorprende la agudeza de sus informes: sostenía que los Fueros tenían muchos apoyos y “querer sujetar aquellos pueblos a nuestras actuales instituciones es querer eternizar la guerra civil (…) Ellos se creen, con sus fueros, los pueblos más libres de la tierra, y, cuando un pueblo tiene esa creencia, es sumamente peligroso tratar de darles otras instituciones”. El Gobierno español no le hizo caso y desde entonces no ha vuelto a haber ni paz duradera, ni encaje institucional con los vasconavarros. Surgieron el foralismo y el nacionalismo vasco como veredas políticas y cualquier contrafuero o ingerencia de Madrid se sentía en el país como casus belli. La Gamazada, como ejemplo. Read the rest of this entry »

JAUME LÓPEZ 

Crimea no es un caso de secesión, sino de irredentismo. Se trata de integrarse en un Estado contiguo ya existente, como en los casos de Irlanda del Norte o Cachemira

LA celebración de un referéndum en Crimea para decidir si sigue formando parte de Ucrania o pasa a ser rusa ha generado todo tipo de comparativas, más o menos interesadas, con el caso catalán u otras reivindicaciones soberanistas. Digámoslo desde el principio: no hay paralelismos. De todos modos, nos ofrece una excelente oportunidad para seguir presentando, definiendo y promoviendo el derecho a decidir, que poco tiene que ver con lo que está pasando en estos momentos en Crimea.

El derecho a decidir es un principio político -que protagoniza las reivindicaciones soberanistas en el caso de Catalunya- que plantea la necesidad de que todo tipo de disputas políticas sean resueltas democráticamente, también las que hacen referencia a la definición de fronteras. Se fundamenta en la existencia de comunidades democráticas ya existentes (demos) y reclama su potestad democrática para decidir constituirse en estados, si su viabilidad como tales es posible. No es extraño, por tanto, que este tipo de voluntades aparezca sobre todo allí donde hay demos que se consideran a sí mismos naciones. Para embarcarse en el reto de formar un nuevo Estado y pasar a formar parte de la esfera internacional como un actor más (con todas las interconexiones e interdependencias propias del siglo XXI pero, al mismo tiempo, con plena responsabilidad), es necesario disponer de una autoconciencia colectiva muy desarrollada, que solo es capaz de generar una identidad nacional. Read the rest of this entry »

Santiago Alba Rico

Frente al espumoso movimiento independentista en Catalunya, sonroja un poco la criminalización demagógica del nacionalismo por parte de una derecha que, a través de los medios de comunicación y de los partidos políticos, utiliza curiosamente los conceptos condenatorios asociados históricamente a la crítica izquierdista (identidad, tradicionalismo, violencia, protofascismo) para defender frente a ellos conceptos universales: ciudadanía, constitución, Estado de Derecho. El dilema, al parecer, obliga a escoger entre la democracia y Catalunya, como instancias recíprocamente excluyentes; y los mismos que hace 80 años hubiesen apoyado el lebensraum racista de Hitler y la cruzada “nacional” de Franco, los mismos que hace dos días se exaltaban con la “reconquista” de Perejil o de Gibraltar, los mismos que espurrean la marca España en todos los foros -y que aplauden leyes antiterroristas y medidas liberticidas- se convierten, frente “al bucle melancólico del nacionalismo separatista”, en apasionados defensores de las libertades democráticas, en cuyo nombre impugnan, cargados de razón ilustrada, el derecho a decidir de los catalanes (o los vascos y los gallegos). Read the rest of this entry »