Euskariaren Bloga

Txema Landa

De modo que la única solución es la inmediata puesta en libertad de todas las personas que cumplen condenas basadas en informaciones, declaraciones y pruebas obtenidas bajo tortura.

Hoy celebramos que gracias a las distintas iniciativas populares y después de 34 años de sufrimiento dolor y muerte, se ha logrado terminar con la dispersión, tanto Sare como Etxerat tienen mucha parte del éxito, que recae en la gente que ha estado movilizándose, sin descanso y con firmeza.

En el horizonte nos queda un paso más, lograr que todas las personas presas queden en libertad y vuelvan a sus casas.

Además de que llevan decenas de años en prisión hay que tener en cuenta, para que vuelvan a casa, que fueron condenadas en tribunales especiales y la mayoría de los casos con informaciones, declaraciones y pruebas, que habían sido obtenidas mediante torturas. Read the rest of this entry »

Txema Landa

Beraz, irtenbide bakarra da torturapean lortutako informazio, adierazpen eta frogetan oinarritutako zigorrak betetzen dituzten pertsona guztiak berehala aske uztea.

Gaur ospatzen dugu herri ekimen ezberdinei esker eta 34 urteko oinaze eta heriotzaren ondoren, sakabanaketarekin amaitzea lortu dela, bai Sarek bai Etxerat-ek arrakastaren zati handi bat dute, eta hori mobilizatzen aritu den jendeari dagokio, atsedenik gabe eta irmotasunez.

Zerumugan beste urrats bat geratzen zaigu, preso guztiak aske geratzea eta etxera itzultzea. Read the rest of this entry »

Euskaria

El pasado día 20 de octubre, tras un larga y polémica tramitación ante El Parlamento y el Senado español, se publicó en el B.O.E. la denominada ley de memoria democrática, que entró en vigor al día siguiente y qué viene a sustituir y deroga la Ley 52/2007, de 26 de diciembre de Memoria histórica.

La Ley de memoria democrática viene a ampliar los casos bajo los que una persona extranjera puede solicitar la nacionalidad española. En principio el objetivo de esta Ley es el de dignificar la memoria de las víctimas del franquismo y reparar los daños materiales ocasionados. Esta ley, en el entorno migratorio, rápidamente ha pasado a ser conocida como la ley de nietos.

En su disposición adicional octava, incorpora un nuevo proceso de adquisición de la nacionalidad española, similar al introducido por la disposición adicional séptima de la ley 52/97 de memoria histórica que lo limitaba a los hijos de padres que hubiesen tenido de origen la nacionalidad española, ampliándola a los nietos de abuelos que hubiesen tenido y perdido la nacionalidad española.

El texto literal la citada disposición adicional es el siguiente:

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Txema Landa

A la vista de los acontecimientos ocurridos en Catalunya recientemente, y después de releer algunas reflexiones ajenas, uno propone una visión del momento:

– En ERC nunca ha habido ningún interés por el referéndum, se trata de un partido cuyos resultados electorales eran esperanzadores, pero tenía muy poca base militante. Solo la presión de la calle les obligo a participar en la “aventura”

ERC siempre ha tenido como prioridad la búsqueda de la hegemonía y tiene como único ese objetivo.

El triunfo de ERC está asociado al fracaso del “Procés” y a la desmovilización de la sociedad catalana, más en concreto de ANC y Òmnium, para que un pacto de ERC, PSC y En Comú Podem recupere el poder y a través de un acuerdo en torno a un “nuevo autonomismo” puedan alternarse en el poder otros 40 años, buscando con ello que en Catalunya no triunfe nunca la República Catalana.

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[EUS] Euskal Nazio Askapenerako Mugimendua (ENAM) Euskadi Ta Askatasuna (ETA) baino zerbait gehiago da, izan da eta izango da.

Txema Landa

1950-60ko hamarkadetan sortu zen ENAM, EAJ PNVk hamarkada horietan eta aurrekoetan izan zuen gelditasunari erantzunez. Horren baitan hainbat fronte daude: Langilea, Politikoa, Kulturala eta Militarra, baina azken hori ez da bakarra.  Read the rest of this entry »

Jose Joaquin Saldias – La Platako Unibertsitate Nazionaleko irakaslea 

Orain arte, euskal diasporaren historia koloniala XVI, XVII eta XVIII. mendeetakoa klase menderatzaileen historiaren aldera bat izan da, hein handi batean, faktikoa eta militarra, hau da, begirada aristokratiko bat, boteretsuen dokumentuetan oinarritua, helburutzat zeukana Amerikaren konkistan eta kolonizazioan parte hartu zuten euskaldunak ikusgai jartzea. Gisa horretan, kontakizun historiko bat osatu zen, jatorriaren inguruko mitologia bat, garaileekin identifikatua, eta garaile horiek, hain zuzen, Espainiako inperialismoaren zerbitzura zeuden mertzenarioak ziren, indigenen genozidioaren erantzuleak.

Historialari gutxi lotu zaizkio zapalduen, gizartean ia ikusezinak direnen berri emateko lan zailari, eta gutxik aditu diote pergaminoetan eta paperetan mutu dirauen gehiengo horri. Bereziki deigarria da ikustea zer-nolako indarra duen paradigma positibistak gure historiografian, anakronismo epistemologiko bat baita; hau da, harrigarria da egun, XXI. mende betean, euskal diasporaren historiografia positibista, inperialista eta espainiazale hori hegemonikoa izatea oraindik ere. Eta, gainera, bakanak dira kontakizun hori ezbaian paratzen duten ikerketa kritiko, zientifiko eta akademikoak, nahiz eta, partez behintzat, diskurtso negazionista bat izan, euskaldunek inperioaren konkista prozesuan izandako erantzukizuna lorpen gisa ikusaraziz eta aldarrikatuz kamuflatua.  Read the rest of this entry »

José Joaquín Saldias.

Profesor de la UNLP (ARG)

Hasta ahora, la historia colonial de la diáspora vasca (siglos XVI, XVII y XVIII) ha sido, en gran medida, una variante de la historia de las clases dominantes, fáctica y militar, una mirada aristocrática a partir de los documentos de los poderosos, que tuvo la función de visibilizar a los vascos de la nobleza que participaron en la conquista y colonización de América, de esta manera se disponía de un relato histórico, una mitología de origen, identificada con los vencedores que, mercenarios al servicio del imperialismo español, fueron responsables del genocidio indígena.

Pocos historiadores han afrontado la difícil tarea de retratar a los oprimidos que se muestran socialmente casi invisibles y en escuchar a esa mayoría que permanece muda sobre el pergamino y el papel. Llama poderosamente la atención la fuerte gravitación del paradigma positivista (una anacronía epistemológica en nuestros días) en nuestra historiografía, es decir que hoy en día, pleno siglo XXI, esta historiografía (positivista, imperialista y pro española) de la diáspora vasca sigua siendo hegemónica y son escasos los estudios críticos, científicos y académicos que debaten con ese relato caracterizado, en parte, por un relato negacionista camuflado en la reivindicación y la responsabilidad de los vascos en el proceso de conquista imperial como una gesta civilizatoria. Read the rest of this entry »

Txema Landa

Gaztelaniaren hiztunen eskubideak euskararen hiztunen eskubideen gainetik daudenean, ez dira euskararen aurkakoak, euskararen hiztunen eskubideen aurkakoak baizik, euskaldunen aurkakoak dira.

Errealista izan gaitezen ezinezkoak eska ditzagun, Euskal Herriko biztanleriaren zati baten hizkuntza jarri nahi den ikusezintasun-egoeratik irteteko gure nahiei aurre egiteko esaldia izan beharko litzateke.

Kontua ez da euskara Euskal Herrian zein mugaren menpe jarri behar den adostea, baizik eta neurri argiak hartzea euskarak kosk egiten duen bukle horretatik ateratzeko: praktikoa ez denez, ez da praktikatzen.

Ez dago familia politikorik, salbuespenen bat izan ezik, euskararen aurka egiten duenik, familia politiko unionistez ari naiz, euskararen aurka ezer ez dutela aitortzen duten familia politiko unionistez, eta nolabait egia da. Familia politiko horiek euskara komunikazio-hizkuntza izatea nahi dute, hori bai, eremu pribatuarentzat, euskararen hiztunen eskubideak aitortzeko prest ez daudenak.

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